Στου Παραδείσου τα μπουζούκια να με πας

*Μας έλειψε. Αλλά γύρισε. Ευτυχώς. Ο ευαίσθητος σε θέματα μόδας και υψηλής ραπτικής Ηγούμενος του Κύκκου, Nikiforo Cavalli επέστρεψε και πάλι στα της επικαιρότητας, με αφορμή δημοσιεύματα τα οποία έκαναν λόγο για τρελό γλέντι δύο αρχιμανδριτών της Μονής σε μπουζουξίδικο στην Αθήνα τον περασμένο χειμώνα.
*Ο Ηγούμενος πήρε την εφημερίδα «Espresso» η οποία είχε δημοσιεύσει πρώτη τους ισχυρισμούς αυτούς και έχοντας, είμαστε σίγουροι, διαβάσει μόνο το επίμαχο άρθρο και τίποτα άλλο από τη συγκεκριμένη έκδοση (το λέμε για να μην βγει κάνας πικρόχολος και να πει ότι διάβασε και τα υπόλοιπα, άνθρωπος του Θεού) πήγε στην Ιερά Σύνοδο ζητώντας τη διενέργεια έρευνας για το δημοσίευμα, θεωρώντας ότι θίγει τη Μονή.
*Δεν λέμε πως είναι συμβατή με την ιδιότητα του μοναχού η διασκέδαση σε μπουζούκια. Δεν είναι. Όμως, εάν αυτό είναι το ζητούμενο, η διαφύλαξη δηλαδή του μοναχισμού ως θεολογικής άποψης και φιλοσοφίας ζωής, τότε ευλόγως διερωτάται κανείς εάν, ειδικώς επί των ημερών της deluxe Ηγουμενίας του συγκεκριμένου, έχουν μείνει και πολλά πράγματα στη Μονή Κύκκου τα οποία να θυμίζουν μοναστήρι. Και συνεπώς, γιατί, με όλο το χρυσάφι, τα λούσα και τη γενικότερη ματαιοδοξία που κυκλοφορεί στο Μετόχι και στη Μονή του Κύκκου, το πρόβλημα του κ. Νικηφόρου ήταν ένα άρθρο το οποίο έλεγε (αλήθεια ή ψέματα δεν το γνωρίζουμε) πως δύο αρχιμανδρίτες της Μονής τα έσπασαν στα μπουζούκια.
*Μονάχα με τον ισχυρισμό ότι οι δύο συνοδεύονταν από καλλίγραμμες Ουκρανές δικαιούται να έχει πρόβλημα. Α, αυτό σίγουρα. Δεν το συζητάμε. Όλοι γνωρίζουμε πως οι μοναχοί, συνεπώς και οι του Κύκκου, απέχουν πάντοτε από το σεξ όπως απαιτεί και το σχήμα τους. Πέρα από αυτό όμως, την ευλαβική και χωρίς καμία παρέκκλιση τήρηση της αγαμίας, η υποκρισία, αν και απολύτως αναμενόμενη από παπάδες και καλόγερους, αναβλύζει εν τοιαύτη περιπτώσει.
*Γιατί το λέμε αυτό; Διότι ο Nikiforo Dolce & Gabbana(rio), φαίνεται πως ξεχνά μια πολύ σημαντική ημερομηνία: Την 9η Μαρτίου του 2002. Ήταν τότε που νομίζοντας, ο καημένος, ότι είχε την Αρχιεπισκοπία στο τσεπάκι τού design ράσου του, ξόδεψε τρελά λεφτά για να διοργανώσει μεταξύ πολλών άλλων κι ένα χλιδάτο συνέδριο με τίτλο «Παγκόσμια Συνάντηση Θρησκειών και Πολιτισμών» στο οποίο υποτίθεται ότι θα εμφανίζονταν ο Πάπας, ο Δαλάι Λάμα και άλλες προσωπικότητες παγκόσμιας εμβέλειας.
* Έτσι τον παραμύθιαζαν τουλάχιστον διάφοροι αυλοκόλακες εκεί μέσα ώς την τελευταία στιγμή αλλά, τελικώς, ούτε μία παγκοσμίου κύρους προσωπικότητα δεν εμφανίστηκε. Κι αυτό, παρά τη διαφήμιση που είχε ήδη γίνει στα ΜΜΕ με όλα τα ηχηρά ονόματα κιόλας. Το συνέδριο αποδείχτηκε μια φούσκα χωρίς προηγούμενο και ο Nikiforo Cavalli εξετέθη ανεπανόρθωτα μένοντας με δυο (άγια) χείλη καμένα. Και με τρελά λεφτά πεταμένα.
*Το πιο τραγελαφικό από όλα όμως ήταν αυτό που έγινε το βράδυ της 9ης Μαρτίου 2002, στο περιθώριο της Παγκόσμιας (μάι ας) Συνάντησης. Η Μονή Κύκκου είχε τη φαεινή ιδέα (γιΆ αυτό λέμε για υποκρισία, τεράστια μάλιστα) να πάρει με λεωφορεία που νοίκιασε όλους τους συνέδρους... σε μπουζούκια στον Στρόβολο! Αγαπημένοι φίλοι μάς είχε ειδοποιήσει και πήγαμε εκεί μαζί με τον φωτογράφο του «Π» τότε, Στέφανο Κουρατζή. Το τι είδαν τα ματάκια μας δύσκολα περιγράφεται: Χορός στην πίστα και στα τραπέζια, τσιφτετέλια, ποτό, φαΐ, γλέντι τρελό, όπως σημειώσαμε στο διανθισμένο με φωτογραφίες άρθρο μας την επομένη.
* Εκεί, εκείνο το βράδυ, έγινε η μοναδική πραγματική συνάντηση πολιτισμών. Ειδικά στο χορό της κοιλιάς, το τσιφτετέλι και τον καρσιλαμά, Ανατολή και Δύση έγιναν ένα: «Έχεις κορμί αράπικο και δύο μάτια πλάνα / H μάνα που σε γέννησε θα ήτανε Τσιγγάνα / Γιαχαμπίμπι, γιαλελέλι / χόρεψέ μου τσιφτετέλι / Eίσαι κούκλα μου τσαχπίνα μια φελάχα Αραπίνα». Η γλώσσα ελληνική, το τσιφτετέλι τούρκικο, η κούκλα Αραπίνα και από Τσιγγάνα (μάλλον) μάνα. Μπορούν να έρθουν πιο κοντά από αυτό οι πολιτισμοί; Πώς είπατε; Μπορούν; ΟΚ μπορούν αλλά μετά πάμε σε ένα άλλο επίσης πολύ δημοφιλές άσμα εκείνης της βραδιάς, εκείνο που λέει: «Η καρδιά μου είναι μεγάλη / Η καλύβα μου μικρή / Από εσένα και από μένα άλλος δεν χωράει να μπει / Το δικό μου πάπλωμα είναι για δυο άτομα». Και γίνεται σόκιν το πράγμα. Εξάλλου τα κελιά των μοναχών έχουν μόνο μονά κρεβάτια. 'Αντε ενάμισι... Διπλά όμως ποτέ! 'Αρα ούτε παπλώματα.
*Τόσο είχαν μερακλώσει πολλοί σύνεδροι εκείνο το βράδυ που χρειάστηκαν απανωτές ανακοινώσεις και παρακλήσεις (όχι στον Ύψιστο...) προκειμένου να μπουν στα λεωφορεία και να πάνε πίσω στα 5στερα ξενοδοχεία που είχε κλείσει για το συνέδριο - φούσκα ο χουβαρντάς (σάμπως δικά του ήταν;) wannabe (but wonΆt be, πια) Αρχιεπίσκοπος - Ηγούμενος. Οι μόνοι που έδειχναν να νιώθουν άβολα, πάρα πολύ άβολα, ήταν κάτι μουφτήδες που έφερε και οι οποίοι είχαν φρικάρει όχι μόνο στην απείρου κάλλους σκηνή των... θεολογικών τσιφτετελιών και της μέσης που «έσπαγαν» κάτι μέχρι πρότινος χαμηλοβλεπούσες θεούσες σύνεδροι στην πίστα (και «όπα!» η «φούντα» στη μασχάλη!) αλλά κυρίως, στη θέα τού άφθονου αλκοόλ και του χοιρινού που τους σέρβιραν (σουβλάκια, αφέλια, λουκάνικα κτλ).
*Οι καημένοι οι μουφτήδες. Κοιτούσαν τα πιάτα σαν να έβλεπαν μέσα τον Σατανά κρασάτο! Είμαστε βέβαιοι ότι θα το έριξαν στις μετάνοιες στον Αλλάχ πηγαίνοντας πίσω στο 5στερο. Για τους υπόλοιπους συνέδρους, όσοι δεν έπεσαν ξεροί από το πολύ φαΐ και το πιοτό, ιδέα δεν έχουμε τι έκαναν μετά. Ουκρανές σίγουρα ΔΕΝ υπήρχαν. Αλλάζει κάτι;

Κωδικός άρθρου: 902717

ΠΟΛΙΤΗΣ - 15/10/2009, Σελίδα: 13

Η πολιτική, οι πολιτικοί και ο Έλληνας

Οι εκλογές στην Ελλάδα μας έχουν πάντα κλίμα γιορτής. Ως σωστός και συνειδητοποιημένος πολίτης ανέβηκα στας Σερρας να ψηφίσω. Ως γνήσιος Έλληνας πολίτης εκμεταλλεύτηκα την αγωνία των κομμάτων και πήρα τζάμπα εισιτήριο να δω την οικογένεια μου στη Θεσσαλονίκη και στις Σέρρες. Και η πίτα ολάκερη και ο σκύλος χορτάτος!

Θα προσπαθήσω να κάνω αποτίμηση αυτών των εκλογών σήμερα, μια και έχει περάσει σχεδόν μια βδομάδα και η κρίση μου είναι πιο λογική, εφόσον δεν πανηγυρίζω πλέον τη νίκη του ΠΑΣΟΚ.

Σ’αυτές τις εκλογές συνέβηκαν πρωτοφανείς αλλαγές στο εκλογικό σώμα. Ήταν οι πιο ήρεμες εκλογές από όσες έχω ζήσει μέχρι τώρα (3 βουλευτικές και 2 ευρωεκλογές) στην Ελλάδα. Ο λαός είχε αποφασίζει εδώ και ένα χρόνο το αποτέλεσμα και όλοι περιμέναμε να δούμε με ποσό θα κέρδιζε το ΠΑΣΟΚ. Η τεράστια διαφορά μας εξέπληξε όλους, αλλά έχει λογική εξήγηση. Και εδώ κολλά και ο τίτλος που έδωσα σ’αυτή την ανάρτηση. Ο Έλληνας σ’αυτές τις εκλογές καταψήφισε τον πολιτικό Καραμανλή και υπερψήφισε την πολιτική του ΠΑΣΟΚ.

Προσωπική μου άποψη είναι ότι ο ΓΑΠ και το ΠΑΣΟΚ βρίσκονται μπροστά στις πιο κρίσιμες μέρες τους. Διότι αν ο ΓΑΠ δεν υλοποιήσει το πρόγραμμα (την πολιτική) που ανακοίνωσε στις επόμενες εκλογές θα επέλθει το τέλος του δικομματισμού στη χώρα. Ο λαός έδωσε μια τελευταία ευκαιρία στο ΠΑΣΟΚ. Και την έδωσε διότι είναι το ΜΟΝΟ κίνημα που μπορεί να αλλάξει από μόνο του την τύχη της Ελλάδας (και της Κύπρου). Η ελληνική δεξιά έδωσε εξετάσεις και απέτυχε παταγωδώς και τις δυο φορές, είτε είχε σύμμαχο το ΚΚΕ (1989), είτε όχι. Το ΚΚΕ δεν μπορεί και δεν θέλει να γίνει κυβέρνηση μιας και προτιμά το ρόλο του αριστερού δεκανικιού της ΝΔ. Το ΛΆΟΣ του φασίστα είναι ένα ευκαιριακό κόμμα που απλώς θα φουσκώνει και θα ξεφουσκώνει ανάλογα πως πάει η ΝΔ και ο ΣΥΡΙΖΑ είναι απλώς για γέλια. Όταν κύριε Αλαβανε και Τσίπρα ο λαός σας έδινε απλόχερα την στήριξη του εσείς τσακωνόσασταν για τις καρέκλες. Γελοίοι Φαρισαίοι και υποκριτές προύχοντες.

Αλλά αν το ΠΑΣΟΚ αποτύχει τότε θα γελάσει και το ποικιλόχρωμο ερίφιο. Θα μπει στη βουλή ακόμα και ο Λεβέντης. Διότι οι Έλληνες πλέον δεν είναι ΠΑΣΟΚ, ΝΔ κτλ. ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΠΑΣΟΚ, ΝΔ κτλ. Μας κάνεις κύριε? Σε ψηφίζω! Δεν μας κάνεις? Σε διαολοστέλνω όπως και τον Καραμανλή. (όπως και τον Τάσο σ’εμάς στην Κύπρο).

Ελπίζω να έρθουν καλύτερες μέρες με το ΠΑΣΟΚ για την Ελλάδα. Είμαι όμως σίγουρος πως θα έρθουν καλύτερες μέρες για την Κύπρο γιατί το ΠΑΣΟΚ είναι το μόνο κόμμα που ενδιαφέρεται διαχρονικά για μας. Ο Γεώργιος Παπανδρέου , ο Ανδρέας Παπανδρέου και ο Κώστας Σημίτης ήταν Φίλοι της Κύπρου. Αλλά και ο Γιώργος Ανδρέα Παπανδρέου είναι φίλος της Κύπρου. Φάνηκε με την υπεύθυνη στάση του το 2004.

Γι’αυτό είμαι περήφανος που ψήφισα (σ’αυτές και τις προηγούμενες εκλογές) ΠΑΣΟΚ. Ο Γιωργάκης έχει όραμα, το ΠΑΣΟΚ μπορεί και τους ΕΛΛΗΝΕΣ θα τους δικαιώσει η ιστορία

2 αρθρα

Κάτω τα χέρια από τους έφηβους!

Λατρεύω τους Ελληναράδες. Λατρεύω το Σωτήρη τον Σαμψών. Λατρεύω τον Κουτσού, τον Ερωτοκρίτου και το Συλλούρη. Πάνω από όλα λατρεύω την αγωνία τους για την καταστροφή του στρατού. Θαυμάζω τον τρόπο που υποτιμούν το δείκτη νοημοσύνης του κυπριακού λαού. Έχουν δίκιο γι' αυτή την υποτίμηση! Πρόκειται για μια ράτσα ηλιθίων! Μόνον ηλίθιοι μπορούν να πιστεύουν ότι έχουμε κυπριακό στρατό. Αυτοί και οι κατασκευαστές σημάτων, σώβρακων, στολών, σημαιών, καππελλουθκιών, κρανών. Επίσης οι κατασκευαστές και εισαγωγείς οπλικών συστημάτων. Οι κατασκευαστές τυροπιτών και μπρούτζινων σταυρών για τις σημαίες, σιηπέτων, ατμακάτων, τανκς και άλλων μασκαραλικιών, τα οποία ένας στρατός επιδεικνύει στις παρελάσεις. Μόνο όλοι αυτοί πιστεύουν στον κυπριακό στρατό. Οι άλλοι, όσοι πιστεύουν στην ανάγκη ύπαρξης του κυπριακού στρατού, είναι απλώς ηλίθιοι ή πολιτικάντηδες που πωλούν φούμαρα στους ηλίθιους προς άγραν ψήφων. Ποιος κυπριακός στρατός, ρε αρχικρετίνοι! Με ποιον θα πολεμήσει αυτός ο κυπριακός στρατός με τα 40 τανκς, χωρίς αεροπορία και χωρίς αντιαεροπορικά. Γιατί μαζεύετε τους έφηβους κάθε χρόνο και τους καταστρέφετε δυο χρόνια από τη ζωή τους ενώ ξέρετε εκ των προτέρων πως εκτός από το θάνατό τους δεν μπορούν να προσφέρουν τίποτα άλλο στην Κυπριακή Δημοκρατία. Δεν έχετε χορτάσει από πτώματα; Δεν έχετε χορτάσει από ρηχούς τάφους; Θέλετε κι άλλους; Τι θέλετε, τέλος πάντων; Πέρασαν χρόνια από το 1974. Ο ανθός του κυπριακού λαού σκοτώθηκε στα πεδία του σφαγιασμού. Εκεί που τον στείλατε να πεθάνει για να κάνετε το κομμάτι σας. Τώρα εσείς που ήσαστε άκαπνοι το 1974, έρχεστε να πωλήσετε φούμαρα πάνω στο γαίμα αυτών που σκοτώθηκαν. Ντροπή! Αυτή όμως είναι άγνωστη λέξη για τον Κουλία και τους ομοίους του. Ντροπή, ρε γαμώτο, να έρχεται ο κάθε καραγκιόζης και να απαιτεί όλοι να υπηρετήσουν ακόμα κι αυτοί που έχουν ψυχολογικά προβλήματα. Ο κάθε καραγκιοζοπαίχτης της Βουλής αμφισβητεί το ρόλο ανθρώπων που θυσίασαν τη ζωή τους για να διατηρήσουν την ψυχική υγεία σε αυτόν τον τόπο. Γιατί, ρε Σωτήρη, οι άνθρωποι αυτοί να πάνε να θυσιαστούν; Για σένα; Για τον πατέρα σου; Για τον Χριστόφια; Για τον Άντρο; Για τον Παρασκευαΐδη; Τον Σιακόλα; Για ποιον; Για τον Αναστασιάδη ή μήπως για το Λυσσαρίδη; Ούτε βέβαια για τη συναπαρτζιά του ΔΗΚΟ. Όταν ρωτάς, γιατί έχουμε τόσους πολλούς φυγόστρατους, να στέκεσαι μπροστά στον καθρέφτη, να κοιτάς τον εαυτό σου και να απαντάς: γι' αυτό έχουμε τόσους πολλούς φυγόστρατους, διότι εγώ και οι όμοιοί μου καταντήσαμε αυτό το λαό σε αυτό το κιλίκι: να γράφεται πελλός κάποιος για να μην υπηρετήσει σε ένα στρατό που δεν τον εμπνέει αλλά μόνο τον προβληματίζει. Γι' αυτό, κύριε Κουλία, δεν θέλουν να υπηρετήσουν τον κυπριακό στρατό. Βλέπουν εσένα και τους άλλους προβοκάτορες τους όμοιούς σου. Κύριε Χριστόφια, όταν λες ότι θα μειώσεις τη θητεία, πρέπει να το κάνεις. Αν δεν το κάνεις εισπράττεις φυγόστρατους. Ούτως ή άλλως καμιά σημασία δεν έχουν οι φυγόστρατοι διότι στρατός δεν υπάρχει. Υπάρχει ένα συνονθύλευμα κυβερνητικών υπαλλήλων κι άλλων που τρώνε από το στρατό αλλά δεν προσφέρουν τίποτε στην προστασία της Κυπριακής Δημοκρατίας. Τελειώνοντας θέλω να σας πω: κάτω τα χέρια από τους έφηβους της Κύπρου. Σκοτώσατε ήδη αρκετούς. Φθάνουν. Η Κύπρος για να επιβιώσει χρειάζεται έφηβους. Όχι Λυσσαρίδηδες και Κουλίες.

του Γιάγκου Μικελλίδη

Κωδικός άρθρου: 885902

ΠΟΛΙΤΗΣ - 26/07/2009, Σελίδα: 9

***************************************************

Όταν ο Μακάριος μοίραζε όπλα...

του Λουκά Γ. Χαραλάμπους

Τελικά αυτές οι επετειακές εκπομπές και γενικά τα δημοσιεύματα για την ιστορία του κυπριακού προβλήματος έχουν και μια χρησιμότητα. Μπορεί να ακούει ή να διαβάζει κανείς κάθε λογής υπερβολές και βλακείες, αλλά υπάρχουν και χρήσιμες εξαιρέσεις. Κάποιοι από τους πρωταγωνιστές των γεγονότων, είτε από βλακεία είτε από αφέλεια, αποκαλύπτουν πράγματα που έχουν τεράστια σημασία για όποιον θέλει να αναζητήσει τα πραγματικά αίτια της κακοδαιμονίας μας. Ανάμεσα στους μύθους, τα ψέματα, τις υπερβολές και τις καυχησιολογίες, ο προσεκτικός, αμερόληπτος παρατηρητής που διψά για την αλήθεια βρίσκει μαρτυρίες που τεκμηριώνουν τις μεγάλες ευθύνες και ενοχές για τα γεγονότα.
Πέρα από τις επιμέρους ευθύνες ατόμων και οργανώσεων για συγκεκριμένα γεγονότα, αναντίλεκτα ο μεγάλος ένοχος για την τραγική πορεία αίματος και δακρύων που ακολούθησε η ιστορία μας ήταν -και λόγω αρμοδιότητας και λόγω δραστηριότητας- ο Μακάριος. Αυτός έστησε το σκηνικό μέσα στο οποίο διαδραματίστηκαν τα φοβερά γεγονότα. Το επιβεβαιώνουν οι συνταρακτικές μαρτυρίες που έχουν έλθει στο φως τα τελευταία χρόνια. Διότι το πιο σημαντικό από όλα είναι το πώς και γιατί άρχισε το κακό. Ποιος και πώς άνοιξε με τόση αφροσύνη το 1963 την πληγή, που έδινε στη συνέχεια την ευκαιρία ή το πρόσχημα στον κάθε κομπογιαννίτη και στον κάθε ηλίθιο εντός ή εκτός Κύπρου να παριστάνει το γιατρό μέχρι που αυτή εξελίχθηκε σε γάγγραινα και σκότωσε τον ασθενή. ΕπΆ αυτού θα έλεγε κανείς πως η ιστορία εκδικείται τον Μακάριο κατά έναν πολύ άσχημο τρόπο, αφού οι πιο εξουθενωτικές για τον ίδιο μαρτυρίες προέρχονται από ανθρώπους του δικού του περιβάλλοντος, με σημαντική συμμετοχή στα γεγονότα.
Η τελευταία περίπτωση ήταν ο Νίκος Κόσης, ένας από τους πιο φανατικούς και πιο δραστήριους οπλαρχηγούς του Μακαρίου. Σε εκπομπή του ΡΙΚ την περασμένη βδομάδα είπε ξεκάθαρα πως η οργάνωση «Ακρίτας», της οποίας ο ίδιος ήταν «επιτελάρχης», ιδρύθηκε με εντολή του Μακαρίου, ο οποίος καθοδηγούσε τη δράση της σε ειδικές συσκέψεις που γίνονταν στο Προεδρικό Μέγαρο. Ακόμη και σε ποιους θα δίνονταν όπλα αποφάσιζε ο Μακάριος, όπως ομολόγησε ο Κόσης! Η μαρτυρία του έρχεται να ενισχύσει τη μαρτυρία του «βοηθού επιτελάρχη» Χρ. Χριστοδούλου, ο οποίος πριν από εννέα μήνες είχε «καρφώσει» τον Μακάριο ως τον «αθέατο αρχηγό» της οργάνωσης. («Σημερινή» - 20/10/2008).
Με βάση λοιπόν τις αδιάψευστες μαρτυρίες «αυτοπτών» μαρτύρων, έχουμε τα εξής γεγονότα: Μερικούς μήνες μετά την ίδρυση του κυπριακού κράτους ο ιερωμένος (!) πρόεδρός του ιδρύει παράνομη ένοπλη οργάνωση με σκοπό τη διάλυσή του. Είναι η μοναδική φορά στην παγκόσμια ιστορία που ο αρχηγός ενός κράτους οργανώνει τη διάλυσή του (Μαρτυρίες Χρ. Χριστοδούλου και Ν. Κόση). Η οργάνωση αυτή προκαλεί την αιματηρή σύγκρουση, καταφεύγοντας και σε πράξεις «προβοκάτσιας» για να ενοχοποιήσει τους Τουρκοκύπριους. Το Σεπτέμβριο του 1963 βάζει φωτιά στο σχολείο Αγίου Κασσιανού και τον Δεκέμβριο βάζει βόμβα στην προτομή του ήρωα της ΕΟΚΑ Μάρκου Δράκου. (Ομολογία του πυρπολητή του σχολείου και μαρτυρίες των Χρ. Χρυσάφη και Α. Αζίνα).
Ας προβληματιστεί κάθε λογικός πολίτης αν, μέσα σε τέτοιες συνθήκες και με έναν τέτοιο άνθρωπο να διευθύνει τις τύχες της, η Κύπρος είχε έστω και την παραμικρή πιθανότητα να γλυτώσει από την πορεία ολέθρου που διέγραψε μέσα στην πρώτη κιόλας δεκαετία της ζωής της ως κράτους.

Κωδικός άρθρου: 886588

ΠΟΛΙΤΗΣ - 26/07/2009, Σελίδα: 17

Εκδήλωση της πλατφόρμας Συμμαχία Σταματήστε τον Πόλεμο

Πράξεις ανθρωπισμού από 10 Κύπριους

Συμπληρώνονται τις μέρες αυτές 35 χρόνια από τον Ιούλιο του 1974. Χιλιάδες θύματα, γυναικόπαιδα, γέροι, απλοί άνθρωποι του μόχθου κι από τις δύο πλευρές ήρθαν να προστεθούν στον ήδη μακρύ κατάλογο των νεκρών, αγνοουμένων και προσφύγων από τις διακοινοτικές συγκρούσεις στην Κύπρο. Για τέσσερα χρόνια τώρα, κάθε Ιούλη η δικοινοτική πλατφόρμα Συμμαχία Σταματήστε τον Πόλεμο οργανώνει μαζί με άλλες οργανώσεις και ακτιβιστές κοινές εκδηλώσεις στη μνήμη των αδικοσκοτωμένων απλών ανθρώπων κι από τις δύο κοινότητες. Φέτος η δικοινοτική εκδήλωση που ετοιμάζεται για τις 22 Ιούλη είναι κάτι διαφορετικό από τις εκδηλώσεις μνήμης των προηγούμενων χρόνων, όμως αποτελεί ταυτόχρονα και μια συνέχεια.
Μετά από πρόταση της Σεβγκιούλ Ουλουντάγ, η Συμμαχία Σταματήστε τον Πόλεμο πήρε την πρωτοβουλία μαζί με άλλες 14 οργανώσεις, για να τιμήσει μερικούς από τους αφανείς ήρωες που βρίσκονται στον αντίποδα της ιστορίας των εγκλημάτων που διεπράχθησαν κι από τις δύο κοινότητες. Ανθρώπους που μέσα από την κόλαση και τα ερείπια των πολεμικών συγκρούσεων διέσωσαν την ελπίδα για ειρηνική συνύπαρξη. Θα τιμηθούν άτομα κι από τις δύο κοινότητες, που σε καιρό πολέμου, διακινδυνεύοντας ακόμα και την ίδιά τους τη ζωή, έσωσαν ή προστάτευσαν συνανθρώπους τους, προερχόμενους από την κοινότητα "του εχθρού", από βέβαιο θάνατο, σφαγή ή βιασμό.
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 22 Ιουλίου 2009 και ώρα 19.30 - 22.00 στο Δημοτικό Κέντρο Πληροφοριών (τέρμα οδού Λήδρας, αρ. 61). Ο χώρος παραχωρήθηκε από τη δήμαρχο Λευκωσίας Ελένη Μαύρου. Εκεί θα τιμηθούν 10 από αυτούς τους ήρωες, έξι Ελληνοκύπριοι και 4 Τουρκοκύπριοι. Για ένα μεγάλο "ευχαριστώ" ή "tesekkurler" σ' αυτούς τους ανθρώπους, που με τις πράξεις τους εμπόδισαν να γίνουν εγκλήματα και που με το θάρρος και την ανθρωπιά τους έσωσαν, όχι μόνο τις ανθρώπινες ζωές, αλλά μαζί τις ανθρώπινες αξίες και την ελπίδα για ειρήνη.

http://www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=885371&-V=articles

VLSI

Εισαγωγή στο Σχεδιασμό Συστημάτων VLSI

Τεχνολογία ανάπτυξης κυκλωμάτων VLSI, η φυσική των FET, επεξεργασία, σχεδιασμός υπό κλίμακα, αξιοπιστία, κανόνες σχεδιασμού και σχέδια, αναστροφές MOS, υπεραπομονωτές, λογικά κυκλώματα με διπολικά τρανζίστορ και CMOS, τεχνολογία CMOS, σχέδια ειδικών κυκλωμάτων. Μεθοδολογίες σχεδιασμού κυκλωμάτων εξειδικευμένων εφαρμογών (ASIC) και κανόνες σχεδιασμού συστημάτων. Δυναμική λογική, pass-transistors, transmission gates. Τεχνικές προφόρτισης για επιτάχυνση κυκλωμάτων. Ακολουθιακά κυκλώματα, διφασικά (πολυφασικά) ρολόγια. Σχεδιασμός datapath, τεχνική pitch-matching, Στατικές και δυναμικές μνήμες, διανομή ρολογιού

*************************************************

Γ. ΥΛΗ
(Σε παρένθεση ο αριθμός ωρών ανά θέμα – κατα προσέγγιση)
1. Εισαγωγή, ορισμοί, ιστορική εξέλιξη, παραλλαγές MOS, βασικά στοιχεία υλοποίησης τρανζίστορ MOS, σύμβολα, περιοχές λειτουργίας τρανζίστορ MOS, οι μάσκες κατασκευής CMOS, σχεδιαστικοί κανόνες λ, είδη σχεδίασης full custom, semi custom, πύλες ΝMOS, ή έννοια του transistor sizing.(4)
2. Ο αντιστροφέας CMOS, πύλες CMOS, ανάλυση και σύνθεση, των μερών pull down και pull up, παραδείγματα υλοποίησης τυχαίων συναρτήσεων συνδυαστικής λογικής σε CMOS, ο διακόπτης CMOS. (3)
3. Ο πολυπλέκτης CMOS, ο βασικός μανταλωτής και flip-flop CMOS. Εισαγωγή στην μεταστάθεια. Φυσική σχεδίαση CMOS, με stick diagrams, και η σχέση τους με το κατασκευασμένο κύκλωμα, σχεδιαστικοί κανόνες. Σχεδιαστικές ροές και όδευση από λογικό κύκλωμα σε σχεδιασμένο φυσικό κύκλωμα, χρήση εργαλείων CAD. (5)
4. Συμπεριφερική και δομική αναπαράσταση, μοντελοποίηση σε υψηλές γλώσσες περιγραφής υλικού και σε κυκλωματική περιγραφή Spice. Ο τρόπος λειτουργίας και προσομοίωσης διαφορετικών μοντέλων προσομοίωσης. (3)
5. Σύγκριση NMOS με CMOS. Βασικά στοιχεία θεωρίας CMOS, πρωτογενείς παράμετροι, η έννοια του V_t, φαινόμενα δεύτερης τάξης, αναλυτική λειτουργία κυκλωμάτων CMOS μέσω των εξισώσεων αυτών, η επίδραση των παραμέτρων λειτουργίας CMOS στα κυκλώματα, χαρακτηρισμός κυκλώματος και εκτίμηση απόδοσης, φαινόμενο latchup. (6)
6. Φυσική σχεδίαση και βελτιστοποίηση κυκλωμάτων, στοιχεία μνήμης, ρολόι και κατανομή αυτού, πολυφασικά κυκλώματα, εισαγωγή στην λογική DCVS/CVSL, δυναμική λογική, ντόμινο (6)
7. Σχεδίαση υποσυστημάτων και ολοκληρωμένων συστημάτων, pad frames, χωροθέτηση, μέθοδοι προσομοίωσης ολοκληρωμένου συστήματος VLSI, επαλήθευση λειτουργίας, θέματα κατανομής ισχύος. (5)
8. Παραδείγματα σχεδίασης συστημάτων CMOS. (6)
9. Δοκιμή και επαλήθευση λειτουργίας συστημάτων VLSI, μοντελοποίηση σφαλμάτων, stuck-at faults, open/short, η θύρα JTAG (2).

*************************************************

ΙΔΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

*************************************************

ΙΔΟΥ ΚΑΙ Η ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ

************************************************

ΕΠΕΡΑΣΑ!!!!